2010年02月12日
从情感故事中看人与动物
贵州民族学院 民族文化学院 历史学(2)姚茂轮
关键词: 故事爱情友情亲情区别人与动物情感讨论
引言: 人与动物,区别为何,在人类生命发展历程中,是一直探索的问题,那么,人与动物到底区别为何?马克思说:“人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想,而是在于他们开始生产自己必备的生活资料。”[①]那么,人与动物的区别就只有这些?
正 文:
“人与动物之区别”一直是史学界、哲学界乃至整个人类社会学中讨论最多的、最激烈的议题之一,在人类发展历程中,这个问题同“认识你自己”一样重要,甚至有过之而无不及,“人与动物的区别”是一个我认为更大、更深远、影响更广泛的问题。在古埃及有一个故事:“斯芬克斯之谜”,故事的梗概我们大家都明白:
讲,一个动物,早上四条腿,中午两条腿,晚上三条腿。问这是什么动物,许多人都答不出来,最终被狮身人面兽斯芬克斯吃掉,最后,古埃及最为聪明的俄狄浦斯猜中“这个动物是人”。斯芬克斯也就从悬崖上跳下。
有上述故事我们能看到,认识什么?人与动物的区别是什么?一直受到人类的追问,人们一直希望找到一个符合自己内心想法的一种解释。
我们现阶段认为是真理或将其奉为真理的马克思、恩格斯却都说过人与动物的区别,马克思说“人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想,而是在于他们开始生产自己必备的生活资料。”[②]而恩格斯说“人类社会区别于猿群的特征是劳动”[③]。无论这两位哲学家怎么讲,我却认为人与动物的区别是——情感、思想。思想是人的灵魂,是人与动物的根本区别。人之为人,就在于人有思想,而动物没有,人之所以有思想,是在于人又超越性,人的生活就是超越现实走向理想的生活,追求理想,走向理想的过程就使人成为真正意义上的人的过程。这就说明“情感、思想”是人与动物的区别。我现在从以下三方面进行简单的论述我的观点:
第一方面:爱情。
爱情,提到这个词,不知道多少同学会笑,但是,我说,人与动物的区别非提“爱情”不可。
在动物世界里,爱情不能作为一种感情的存在,只可能是一种为延续后代,为生育繁殖而做出的一种性行为。动物间的爱情关系并非是一种建立在感情基础上的,动物间的爱情是一种没有情感沉淀和浓厚,不需要长时间恋爱同追求的考验的。它们间的爱情只是一种简单的、重复的、无味的性行为。
在美洲森林中,每当鸟儿发情时,只是对着雌鸟做出鸣叫,或是展示自己美丽多彩的翅膀花纹,跳着一种人类谓之简单而鸟儿认为美丽的舞蹈,最终一博芳心、一获芳鸟,但是这种行为最终是为了自己的基因能够有效的传承下去。
而对于人类而言,爱情确是一种真挚的情感坚守,是一份对爱情的承诺,是一种生死相守。
有一个故事,在2008年感动了全中国,《2008感动中国》人物中,有一个江苏沧浪区人——韩惠民,他以“痴情男携妻照顾初恋女友34年”的事迹,感动了全中国,故事是这样的。
1972年,韩惠民与比她小1岁的吴月瑛一起工作,俩人没说“爱”,但却心心相印,在1974年2月,吴月瑛回厂工作时,机车侧翻,吴月瑛昏迷了,经医院抢救,虽然脱离生命危险,但经中枢神经断裂,再也不能站立,也不能生,只能躺在床上。从此,韩惠民开始照顾吴月瑛。
1980年,韩惠民同徐敏芳结为夫妻,这个妻子是在答应老韩一个特别的前提——同时双方照顾吴月瑛。这个特别的前提,徐敏芳答应了,并且坚持了下来。有人问徐敏芳为什么?徐敏芳的回答是:“他对初恋女友那么好,以后肯定会对我好。选择这样善良的丈夫,那是我的福气。”
就这样,韩惠民一个人,一个没有工作的人,照顾初恋女友34年,感动了全中国,同时一定会也必将会继续感动全中国。
这是一起看是简单的人间情感故事,可是,那种坚持确是一种不可以磨灭的坚定,是一种内心为了一种目的、一种简单的目的的努力。这就看出,人之所以为人,在情感方面投入很多,同时也是收入很多。得到了的是全中国、全人类的一种真挚的感动情感。而当我们进一步来看到友情的时候,人与动物的区别就更加明显了。
第二方面:友情。
俗话说,友情是人生中非常珍贵和值得回忆和保存的情感关系,记得在《论语·季氏》中有这样的一个记载,是有关于朋友的描述,“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便僻、友善柔、友便佞,损益。’”这就话讲的就是“友”、朋友。朋友之间是有区别的,有益友、有损友。可见友情不光是人生中重要的情感构造,甚至是关键部分。那么人与动物在友情上的区别是什么呢?
我们都知道,狮子是一种群居动物,狮群由狮王与其众多的妻室及其后代组成,在狮群中没有友情可言,不论什么时候,当一只狮子靠近狮群的时候,雄狮都会充当起保卫者的姿态守护狮群,驱赶来犯的狮子,而这种关系我们可以明显的推及到任何动物而言,无论是猩猩、鸟类等都是一样的,也就是说任何飞禽走兽都会有这种体验和经历。那么对于人类而言,友情却是一种不能替代的人类情感,是人一生中必须具备的。
新东方,中国私人学校中最成功的典范,它的校长俞敏洪,在读书的时候有一个故事,故事的梗概是这样的:
俞敏洪在北大读书的时候,一直具备为同学服务的精神,他每天为宿舍打扫卫生,每天拎水壶打水,最后寝室竟然产生了一种习惯,见俞敏洪不打水,同学就会说:“俞。怎么还不去打水?”10年以后,1995年年底,俞敏洪的新东方希望找合作者,他到美国和加拿大寻找同学,为诱惑他的同学回来,还带上一大把钞票,每天大方的花钱,想让他的同学知道中国一样可以赚钱,但是当他的同学回来,却给俞敏洪一个十分意外的理由,他们说:“俞敏洪,我们回去是冲着你过去为我们打了四年的水。”他们说,“我们知道,你有这样一种精神,所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝。所以我们愿意和你一起回中国,共同干新东方。”
俞敏洪的故事,冲一方面告诉我们有请是人成功、成才的基础,我想大家来到这里读大学,父母们在临行前,一定是教过你或者说叮嘱过你,在学校多交一点朋友。多个朋友多条路。
所以,周华健在《朋友》中才会唱到:
朋友一生一起走
哪些日子不再有
一句话,一辈子
一生情,一杯酒
朋友,是我们区别于动物的很重要的情感关系。
那么,最后一项,我要给大家论述的是:亲情。在亲情方面我们如何来人与动物的区别呢?
第三方面:亲情。
我先问大家一个问题,“心”字有三点,分别代表爱情、友情、亲情。你会怎么放,你会把哪一点放在外面。如果是我,我会把爱情放在外面,不是代表我不需要爱情,而是这三方面,爱情是最可以不考虑的,也许有的人不赞成。听我讲理由,如果是真正的爱情,那么一定会转化为亲情的,当这个他(她)是你真的爱,那么不需要太多的言语,他(她)会是你爱人,是你的情人。记得在以前看书的时候,看到一个台湾女作家的一本书,我只记得书的名字《爱情,不是得到就是学到》,独到的见解,是呀,如果是一份真的爱情,那么一定会是得到,如果这份爱情不真,那么注定会是分手。所以爱情我放在最外面。
那么,回归正题,亲情在人与动物之间有什么区别呢?
在动物的世界里,亲情只是为了防止自己在没有适应这个大自然的挑战的时候,表现出来的一种寻找庇护的港湾,是一种天生从娘胎中带出来的一种本能。我们看看离我们人类最近的大猩猩,猩猩在幼年时期会牢牢的抓住自己的母亲,无论母亲是从百米高的森林中穿梭,还是在广阔的湖面饮水,它都会不离不弃,这就是一种天生的本能反应,它没有任何亲情成分可言。是一种天生的表现。
而有一个故事,故事是:
有一个男孩和一棵大树的故事。
在男孩年纪轻轻的时候,就是我们常说的童年时期。这时期的男孩每一次来和大树游戏的时候都是无比的开心,每当大树的故事成熟的时候,大树就会让男孩爬到树枝上摘果实,用来出售换取每次的学费。这样,渐渐的男孩开始了基本的学习。随着年纪的增长,男孩成为一个青年,他可是有宏图大志的青年,想要做出一番成绩来,孩子对大树说:“大树啊!我要成为一个有为的青年,可是现在我最基本的房子都没有,怎么办?”大树很坦诚,说:“孩子,你把我所有是枝条砍去,就够你盖房子了。”男孩一听,大喜过望。没多久,房子建成了。可是男孩已经很久没有去看大树了,这时的男孩想着该去实现自己的志向了,再一次来到大树下。大树见到孩子可是无比高兴,可是见到男孩一脸愁云就问怎么了?男孩说:“我要去很远的地方,可是我没有船!”大树想都没想,就说:“孩子,你看看我这树干可够你做船?”男孩说:“够够够!刚刚好。”大树说:“那好,你就把我树干砍了吧!”孩子没有犹豫,几斧头砍到了大树。高高兴兴的扬帆远航了。许多年过去了。大树老了、枯萎了,这时候男孩已经是一个老头子了,来到大树下,应该不是大树而只是树桩。靠着树桩。休息!大树说:“孩子呀!对不起啊!我现在什么也没有了,没有果实、没有树枝、没有树干。什么都没有了,没有提供给你的了。”这时候的男孩有些自嘲的说:“大树!我爱你!真的,就算你有果实,我也啃不动;有树枝、树干,我也爬不动了。我现在只是想静静地靠着你休息啊!”
故事就这么结束了,那大树就是我们的亲人、我们的父母,男孩就是我们。我看到这个故事的时候,不禁泪水滚下。这就是人与动物的区别。
人与动物的区别不仅仅只是这些。我仅从以上三点论述。
人与动物的区别在于情感、在于思想。
思想使人高雅、使人崇高。平庸的人只知道追求物质生活的富裕,不知道追求精神的高贵和高雅。生活在物质世界里的我们,不知道人生的意义和价值。真正意义上的人,不仅知道物质生活的富裕,也知道精神生活的崇高。
“禽兽没有理性,像我们人类一样,尽管同一种禽兽中,有些比其他的同类完善一点,在马和狗中尤其之得注意,有些马或狗比其他同类更有能力记住教给它的东西,尽管它们能够用声音或肢体的其他动作,告诉我们它们的情绪和意图,诸如愤怒、恐惧、饥饿等等。但是人类绝不会看到任何禽兽达到这种完美的程度;能够使用真正的语言,即是说,能够用声音或其他符号向我们表示,只与思想有关的任何东西,而不是简单的情绪;因为语言是隐藏于身体中的思想之存在的唯一符号;现在所有人,包括最愚蠢、最笨的人,甚至没有讲话器官的人,都可以使用符号,而禽兽绝不会做这样的事情,这可能就是人与禽兽的区别。”①
人与动物的区别在于情感,在于情感的拥有,在于情感的发现和发泄。
[①]《德意志意识形态》 马克思·著
[②] 《德意志意识形态》 马克思·著
[③] 《劳动从猿到人转变中的作用》 恩格斯·著
①《致亨利·摩尔的信》 笛卡尔·著